LA ÉTICA EXISTENCIAL DE KIERKEGAAD

La elección de este tema se dio a partir de lo significativo que aporto en mí la reflexión de lo que para este autor era transitar la angustia como un proceso hacia la libertad. Motivo mi decisión la idea que subyace la cual es el arrojarse a la nada y el proceso anterior que es la oportunidad de ir en búsqueda de ese transitar que es la angustia.

En las obras de Kierkegaad están presentes algunos temas centrales tales como la libertad, la persona, la nada y la angustia. Este autor no habla sobre la base de una abstracción (Kant por ejemplo su obra era abstracta y estructural), es concreto, hace hincapié en la existencia personal y única de cada persona.

Despersonifico al hombre; con lo cual para el no todos los individuos son iguales, es decir que marca la subjetividad (como sujeto único) de la existencia como sujetos con valores propios.

Para Kierkegaad la experiencia personal no es para nada parte de una ley universal y de esta manera no nos va a asegura como será el transitar de las distintas personas por la vida si este será buena o mala. Este autor sostiene que el hombre es un apasionado en donde en su transito por la vida cada acto le ofrece múltiples posibilidades que le van a ir generando decisiones variadas que le provocaran elecciones no sin antes generarle angustia.

Generalmente cada elección o desicion que el hombre toma es para su bien. Este proceso que a primera vista parece sencillo, es un transitar rodeado de innumerables polaridades decisorias y muchas veces demasiadas contradictorias.

Empezar a transitar, un camino por demás difícil, dejar de estar amoldado al común de todos los hombres, dejar de estar apoyado en una ley universal que me dice como debo actuar, como debo hacer y poder arrojarme al transito de un camino que casi nadie se atreve a caminar es una tarea por demás angustiante y el solo echo de comenzar a pensar en ese acto el de arrojarse hacia la nada ya de por si es generador de angustia.

Pero aquel hombre que ha sentido la angustia y no se a atrevido a arrojarse hacia su propia libertad y que todavía persiste obstinadamente en tener una existencia solo en una esfera sensual estética material y placentera de la vida; terminara sintiendo la desesperación. Esta desesperación que en realidad es una ineficiencia de no poder salir de una ley universal en la que la mayoría de los hombres se encuentra.

CONCLUSIÓN: Al hombre le ocurre que se encuentra entre dos polos; por un lado la nada que es vació y pecado y por el otro lo absoluto, lo universal. El hombre debe elegir entre la nada y lo absoluto, es aquí donde debe decidir su ser, de su vida mediante su libertad. El ser del hombre oscila entre la nada y lo absoluto, en cada instante de su vida el hombre vive dentro de él esta encrucijada, la angustia es el resultado de esa tensión de tener que elegir.

Lo que cada persona es depende de su libertad, de lo que quiere hacer, el no ejercer su propia libertad es quedarse distraído con los placeres, con lo mundano, quedarse solo en un deber humano en lo que hay que hacer según una ética de los hombres. Es aquí y por eso la necesidad del salto y si el hombre ignora la posibilidad de este salto sentirá mas tarde la desesperación de haberse quedado atrapado y no poder avanzar a los estadios superiores de la vida.

Es en este punto donde la libertad cobra un valor gigantesco porque es ella misma la que nos puede hacer avanzar y nos puede hacer escalar; y es notable como el echo de que la base de la salvación del hombre radica en la posibilidad de elección no de cualquier cosa sino esto o aquello con compromiso pues cada acto nos constituye y nos hace quedarnos o no en estadios inferiores.